Злоба не уничтожает злобы. Но если кто делает тебе зло, тому ты делай добро, чтобы добрым делом уничтожить злобу. Преподобный Пимен Великий.

Прямая линия с епископом Талдыкорганским Нектарием, викарием Астанайской епархии

05.03.2015

 

 

С 15 по 19 ноября 2015 г. на сайте www.miloserdie-dobro.kz повторно проводится Прямая линия с епископом Талдыкорганским Нектарием,  викарием Астанайской епархии.

Преосвященный епископ Нектарий родился 17 июля 1961 года в г. Люботин Харьковского района Харьковской области в православной семье рабочих-железнодорожников. Крещен в младенчестве.

В 1976 году окончил восемь классов общеобразовательной школы и поступил в Харьковский строительный техникум, который окончил в 1979 году, получив специальность «мастер-строитель».

Обучение в техникуме совмещал с пономарским служением в приходском храме. С ноября 1979 года по ноябрь 1981 года служил в армии во Львовской области. После демобилизации был принят на послушание в Почаевскую лавру и поступил на заочное отделение Харьковского инженерно-экономического института, который окончил в 1988 году с дипломом по специальности «инженер-экономист».

В 1981-1983 гг. проходил ежедневное клиросное послушание в Почаевской лавре в качестве чтеца и певчего лаврского братского хора. В 1983 году архиепископом Волынским Дамианом (Марчуком) назначен на должность псаломщика.

19 апреля 1984 года рукоположен в сан диакона, а 21 апреля того же года — в сан священника и в течение полутора лет служил настоятелем прихода в Волынской области.

В 1985 году поступил в Санкт-Петербургскую духовную семинарию, служил (в качестве прикомандированного священника) в храмах Санкт-Петербурга. В 1986 году перевелся на экстернат и стал клириком Курско-Белгородской епархии. По окончании семинарии поступил на заочное отделение Киевской духовной академии, которую окончил в 1999 году с ученой степенью кандидата богословия. Окончив спецкурс в Курском государственном университете, получил сертификат «Преподавателя Основ православной культуры». После этого стал преподавать этот предмет в общеобразовательной школе.

В 1994-1998 гг. — благочинный Железногорского округа Курской епархии. Построил пять новых храмов, восстановил — три. Имеет все священнические награды.

Осенью 2000 года вернулся на Украину, где служил клириком храма Архангела Гавриила в г. Дубно Ровенской епархии.

С начала 2008 года — насельник Успенского мужского монастыря с. Липки Гощанского района Ровенской епархии. По благословению архиепископа Ровенского и Острожского Варфоломея 7 апреля 2008 года пострижен в мантию с именем Нектарий в честь святителя Нектария, митрополита Пентапольского, Эгинского чудотворца. 6 ноября 2008 года возведен в сан архимандрита.

Решением Священного Синода УПЦ от 11 ноября 2008 г. (журнал № 105) избран епископом Джанкойским и Раздольненским.

Наречен во епископа 19 ноября 2008 года в зале заседаний Священного Синода УПЦ при Митрополичьей резиденции в Киево-Печерской лавре. Хиротонисан 20 ноября за Божественной литургией в храме Всех святых комплекса кафедрального собора Воскресения Христова в Киеве. Богослужения возглавил митрополит Киевский и всея Украины Владимир.

Решением Священного Синода УПЦ от 9 июля 2009 года (журнал № 40) освобожден от управления Джанкойской епархией и назначен епископом Дубновским, викарием Ровенской епархии.

Решением Священного Синода УПЦ от 19 июня 2014 года (журнал № 26) освобожден от должности викария Ровенской епархии и направлен в распоряжение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

25 июля 2014 года в Патриаршей резиденции в Даниловом монастыре в Москве под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла состоялось очередное заседание Священного Синода Русской Православной Церкви.

Члены Священного Синода слушали доклад Главы Митрополичьего округа в Республике Казахстан митрополита Астанайского и Казахстанского Александра, с ходатайством о назначении Преосвященного епископа Нектария (Фролова) викарием Астанайской епархии.

Постановлением Священного Синода епископ Нектарий (Фролов) назначен викарием Астанайской епархии с титулом Талдыкорганский (журнал №72).

 

Прием вопросов закончен.

Владыко здравствуйте!

Как то прочитал интервью с одним известным священником, где он заметил что современное общество в основном не верующее, а суеверное.Живем на всю "катушку",часто грешим,даже не осознавая этого и не сожалея,носим крест-но не постимся,в храм заходим раз в год,молитв не знаем...,идем войной брат на брата... Но чуть что - Я ПРАВОСЛАВНЫЙ!

Вот что с происходит с людьми?В Советское время религия хоть и не в почете была, но была искеренность,люди с трепетом относились к вере. А сейчас вроде и храмы строят,и священники доступны для каждого,а все разброд какой то...На шее крест, в правой руке гороскоп, в левой заговор от бабки...вот что это такое, Владыко, почему такой винегрет у людей в головах?
Кстати,моя сестра живет в Джанкое.Я на днях имел с ней разговор по телефону и хочу сказать что вас Владыко там помнят и очень хорошо и тепло о вас отзываются!Спаси вас Господи!

Уважаемый Александр!

В советское время в немногочисленных храмах были верные исповедники Православия. Это был своеобразный отбор, отделение. В храмах молились святые. Слово "святой" означает "отделенный". Сейчас все смешалось. Слово "верующий" указывает на некую незавершенность, поверхносность и даже безответственность. В церковных канонах такого слова нет, есть слово "верный". Оно говорит само за себя. Нужно быть полностью "верным", а не в какой-то степени "верующим".

 Слово "прихожанин" мне кажется просто унизительным. В Церкви нужно жить, а не "приходить". "Приход" - уход... А почему не "община", "дружина"? Для начала нужно назвать вещи своими именами, пастыри должны знать своих пасомых по имени. Нужно созидать общину конкретных поименованных, верных и ответственных христиан, а не безликую  людскую массу неизвестно во что "верующих".

Ответственность - это и есть духовность, а духовность - это конкретная ответственность. Нужно научиться верить не "в Бога", а верить "Богу", ежедневно дарующему верным Источник Жизни в Святом Причастии.

Конечно, мне легко говорить теоретически, но  это не совсем корректно. Если бы я был настоятелем, старался бы показать это пастырской работой. Помолитесь обо мне.

Здравствуйте владыка!Нам всегда говорят что православный христианин должен быть милосердным и всегда надо уметь прощать.А вот скажите есть ли такие поступки человеческие за которые нельзя прощать?Вроде говоришь-прощаю,а душа внутри тебя противится и понимаешь что никогда не простишь.
Иван

Уважаемый Иван!

Христос призывает прощать брата. Слово "прощать" этимологически происходит от "опростать", т.е. "развязать", освободить связанного (греховными поступками). А вот именно эти поступки прощать нельзя. Святые отцы говорят: " Люби грешника, но ненавидь его грех". Грехи нужно осуждать, но самого согрешающего миловать. Согрешающий и его грех - не тождественны.

  Как научиться не осуждать? Мы являемся невольными свидетелями, от этого никуда не деться: видели, слышали... Если я скажу: " он ворует" - это не осуждение, а свидетельство; если же скажу: "он - вор" - это уже я осудил брата. Если скажу : "согрешающий" - я невольно стал свидетелем, и даже должен сказать ему об этом, иногда в присутствии таких же свидетелей. А если скажу: "грешник" - это мой приговор, это прерогатива судьи. Такая тонкая грань, но она разделяет человека как образ Божий от его поступков, т.е. мы его освобождаем, развязываем, - прощаем!

Здравствуйте Владыка Нектарий!Считается что Господь наказывает наших детей за наши грехи за греххи родителей.Справедливо ли это?Как понять такое и смириться с этим?

Уважаемая Лариса!

Так считают невежды. Такое мнение о Боге не только противоречит представлению о Любви, но и элементарной справедливости. Заповеди Ветхого Завета в свое время воспитывали народ Божий и вели к Заповедям Нового Завета. В книге Исход (34:7) действительно говорится о наказании вины отцов в детях и в детях детей до третьего и четвертого рода. Вот на этом и остановились те, кто с этим согласен. Получается, что это Бог такой ужасный, а мы ни в чем не повинные страдальцы за грехи родителей. Удобная отговорка. Проснитесь! Даже в эпоху Ветхого Завета уже действовал принцип "каждый отвечает лишь за себя", - на что указывал еще пророк Иезекиль (18:2,14,17): "если у кого родится сын... то сей не умрет за беззакония отца своего". А пророк Иеремия (31:27,29-33) подчёркивал еще большую значимость сего принципа в эпоху Нового Завета: "...В те дни уже не будут говорить: отцы ели кислый виноград, а у детей на зубах оскомина, но каждый будет умирать за свое собственное беззаконие; кто будет есть кислый виноград, у того на зубах и оскомина будет. Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской; тот завет Мой они нарушили, хотя Я оставался в союзе с ними, говорит Господь. Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом." Радуйтесь, Лариса! Мы - в Новозаветной Церкви. Благодарим Господа!

Здравствуйте!Владыка,мне предложили стать крестным.Конечно приятно,но понимаю что этим возьму на себя огромную ответственность.У меня самого двое дочерей и каюсь,не всегда своим родным уделяю должное внимание,много работаю,кручусь как белка в колесе..В своей бы семье навести порядок,а тут еще буду крестным.Понимаю что по хорошему надо отказаться,но предложил мой брат а отказать ему не могу,хотя в душе понимаю что не готов.Не хочу быть крестным формально.Что делать Владыка,как мне поступить?

Уважаемый Илья!

Изначально функции восприемника заключались в том, что он был гарантом того, что крещаемый является верным. А гарантом мог быть тот, кого община знала и кому верила. Восприемник нес строгую ответственность за то, причащается ли его крестник так же как и он сам, и вся община; проявляет ли он верность в служении и делании. В то время это соблюдалось. В наше время церковная община принимает в качестве таких гарантов тех, кого видит в первый и в последний раз. Ну, если общину Вы устраиваете как гарант, то  почему бы и не стать восприемником? Вы же не сомневаетесь в том, что крещаемый младенец является верным Церкви, к которой принадлежат и его родители. Ведь в первую очередь именно родители ответственны за  духовно-нравственную жизнь своего чада. И не следует эти функции перекладывать на крёстных. "Огромная ответственность", как вы говорите, - возлагается на родителей, а крестный - лишь свидетель. Конечно, не равнодушный, а заинтересованный в успешности духовного воспитания своего подопечного. Преувеличивая меру ответственности, естественно, захочется её избежать.

Благословляю Вас стать крёстным, с благоговением и помощью Божией.

Владыка здраствуйте!Меня зовут Андрей,мне 43 года и я ни разу в жизни не причащался.Последний год посещаю воскресные и праздничные службы но вот причастиься не довелось...как мне подготовиться к причастию?

Уважаемый Андрей!

Вам, наверное, уже говорили, что перед Причастием необходимо несколько дней поститься, вычитать четыре канона и молитвы, потом исповедоваться и приступать к Чаше.

Я Вам благословляю из всего этого перечня пока только искренно исповедоваться во всех грехах и простить всем обидчикам. А уже после первого Причастия, приступая к следующему - добавлять к этому по одному канону, - постепенно, не форсируя. Поститься в среду и пятницу и в многодневные посты. Не переусердствуйте, в свою меру делайте. Жду Ваших сообщений. Благословляю Вас.

Уважаемый владыка Нектарий! Как правильно устроить домашний иконостас?какие иконы должны обязательно быть в квартире?

Уважаемая Лидия!

В святом углу традиционно устанавливают иконы: Троицы (вверху), ниже Спасителя (справа) и Божией Матери (слева), своего небесного покровителя и любых почитаемых святых и праздников (ниже  или по бокам). В этом святом углу Вас всегда будут ожидать друзья - молитвенники.

Здравствуйте Владыка и благословите.
Как человеку понять волю Божию, если он много лет молится о чем-то и не получает просимое? Продолжать молиться или смириться и оставить молитву?

Уважаемая Елена Петровна!

Воле Божией нужно доверять. Даже не понимая, доверять. Мы молимся не потому, чтобы обьяснить Богу свои желания, а потому что молитва - это средство, возможность просто побыть с Богом. Вот тогда можно смириться со всем. Просто быть с Тем, кого любишь, с Кем спокойно. И Бог хочет просто быть с нами. Не ожидая ничего. Представьте, а сколько раз Сам Бог молился Вам о Своих ожиданиях, сколько раз пытался достучаться до Вашего разума? Скажу Вам больше: все наши благие желания и планы - это "детский лепет" перед Любящими Родителями. Поверьте, Он желает нам неизмеримо больше, чем мы хотим! На все наши временные потребности Он готов нам дать вечное избавление, но мы не хотим Этого, а хотим "Подачки". Хочешь здоровья - после смерти нет болезней. Хочешь квартиру - Он желает подарить Царство. Хочешь материальных благ, которые быстро расходуются - Бог готов дать непреходящие блага. Христиане довольствуются тем, что есть. А молиться нужно о помощи Божией в личностных качествах: терпении, всепрощении, гармонии, любви...

" Ищите прежде всего Царствия Божия и правды Его, и все остальное приложится Вам." Молитесь, чтобы всегда быть с Богом!

Благословите Владыко! Скажите пожалуйста планируется ли организация обители милосердия наподобие московской "Марфомаринской" обители.

Уважаемая Анна!

“Марфомаринская” обитель очевидно, получилась не потому, что ее планировали организовать, а потому, что известная женщина с горящим сердцем просто начала делать то, что могла для помощи нуждающихся. Как Вы понимаете, “назначить” кого-то административно - это неэффективно. Нужен человек!И преподобный Сергий Радонежский так же не планировал построить Лавру… Дорогу осилит идущий!                     

Мы, конечно, очень надеемся. Но инициатива “сверху” не всегда осуществляется. Помните, как сказал пророк: “Вот я, Господи! Пошли меня!”

Призываю на Вас Божие благословение.

Здравствуйте Владыко Нектарий.
У меня не складываются отношения с невесткой. На мой взгляд она очень злая и жестокая, постоянно кричит на детей, обзывает их.Внуки содрогаются от ее окриков. Пробовала с ней поговорить, объяснить, что дети требуют особенного внимания, что криком сложно воспитать нормальных людей, она не понимает. А вот с мужем ласковая и приветливая, но я почему-то думаю, что лицемерит, потому что как его нет, она сразу становится нервной и злой. Помогите пожалуйста советом, как наладить отношения с невесткой.

Уважаемая Галина!

К сожалению, мне не известно, живете ли вместе, работает ли невестка или домохозяйка. Может быть проявляя любовь и снисходительность, все-таки оставить попытки “наладить отношения”? Отношения либо есть, либо нет, - в зависимости от желания сторон. Сегодня их нет, - а завтра возникли. Вспомните притчу Христа о добром самарянине: отношения возникли, когда любую проблему решают вместе, когда просто не обойтись друг без друга. Молитва многое строит.

Молитвенно желаю Вам терпения.

Владыко Нектарий доброго здравия.
В современном ритме жизни людям не хватает порой времени на то, чтобы подготовиться к Святому Причастию или просто вычитать утреннее и вечернее правило. Поэтому многие прослушивают молитвы в аудиозаписях, находясь в дороге. Можно ли такую подготовку к Причастию считать полноценной?

Уважаемая Анфиса!

Если сердце со вниманием переживает входящие в слух тексты - это похвально. Любая подготовка души и тела к Причащению имеет огромную ценность. Полную ли - знает только Бог. Пусть исключения не станут нормой.

Призываю на Вас Божие благословение.

Здравствуйте и благословите.Владыка,помолитесь за р.б. Зою.Это моя мама, очень плохо со здоровьем.

Уважаемый Юрий!

Благодарю за представленную мне возможность проявить  христианское участие. Молюсь о рабе Божией Зои.

Здравствуйте Владыка!Благословите.
как простой верующий/прихожанин может (и может ли) учавствовать в церковно-общественной жизни своего прихода?
Здоровья вам!

Уважаемый Александр!

Вы наверное, один из тех, кого мы ищем! Если бы у меня появился такой прихожанин, - он бы получил конкретное поручение. Благословляю Вас поговорить на эту тему с настоятелем Вашего прихода. Прошу сообщить мне результат. Молитвенно ожидаю.